Todos, no Brasil, resolveram cobrar o outro. Cobram fraternidade expansiva, como se a maledic\u00eancia e o uso indevido das confid\u00eancias n\u00e3o fossem uma fraqueza do ser humano.
\nFalo de gestos, querendo significar atitudes, posturas, comportamento. O gesto conhecido, com testemunhas e datas marcadas, n\u00e3o deve ser o que mais representa e importa. Parece-nos que a exposi\u00e7\u00e3o, a divulga\u00e7\u00e3o e o conhecimento reduzem os gestos a uma mera pantomima. O que deve importar a cada um n\u00e3o \u00e9 esperar gestos dos amigos, \u00e9 descobrir \u2013 cada um a seu modo \u2013 a maneira de enriquecer a rela\u00e7\u00e3o ou dignific\u00e1-la por paradoxal que pare\u00e7a, at\u00e9 com o sil\u00eancio.
\nA presta\u00e7\u00e3o de contas de cada pessoa \u00e9 com a sua consci\u00eancia, a sua cren\u00e7a ou os seus valores. N\u00e3o acrescenta muito deixar que se saiba ou transparecer o que se faz em benef\u00edcio do pr\u00f3ximo.
\nTru\u00edsmos? Talvez. O fato \u00e9 que a sociedade e as pessoas pr\u00f3ximas nos veem n\u00e3o como somos, mas como imaginam que somos. Cada um refere o pr\u00f3ximo a partir de seus pr\u00f3prios valores e do grau maior ou menor de empatia, simpatia ou antipatia que nutre.
\nOs grupos, as fam\u00edlias, os companheiros de trabalho e os partidos pol\u00edticos devem procurar uma nova equa\u00e7\u00e3o para o relacionamento, n\u00e3o aferindo as rea\u00e7\u00f5es do pr\u00f3ximo com meros atos contr\u00e1rios aos nossos sentimentos, interesses e desejos, mas com manifesta\u00e7\u00f5es de liberdade, de independ\u00eancia e do exerc\u00edcio do direito de viver.
\n\u00c9 claro que tudo isso passa por uma peneira, que \u00e9 a pr\u00f3pria intera\u00e7\u00e3o, a afinidade, a benqueren\u00e7a, a forma de pensar e o amor.
\nO fil\u00f3sofo Emmanuel Kant, na sua obra \u201cCr\u00edtica da Raz\u00e3o Pura\u201d faz a distin\u00e7\u00e3o entre coisas e pessoas. Segundo ele, o que diferencia coisas de pessoas \u00e9 o valor. O valor das coisas \u00e9 extr\u00ednseco, atribu\u00eddo a elas por terceiros e se chama pre\u00e7o. O valor das pessoas \u00e9 intr\u00ednseco, faz parte delas, n\u00e3o \u00e9 atribu\u00eddo por ningu\u00e9m e \u00e9 o que se pode chamar de dignidade. Assim, \u00e9 que atitudes n\u00e3o devem ser classificadas como produtos para que nosso \u201cpre\u00e7o\u201d perante terceiros seja aumentado.
\nAtitudes n\u00e3o s\u00e3o meras representa\u00e7\u00f5es ou disp\u00eandios financeiros. V\u00eam l\u00e1 do fundo, onde moram ou devem morar o que cada um tem de mais caro. Cada um careceria lembrar o que disse certa vez Abraham Lincoln: \u201cFa\u00e7o o melhor que sei, o melhor que posso, e o fa\u00e7o at\u00e9 o final. Se ao fim de tudo deu certo, o que dizem contra mim n\u00e3o importa. Se o fim resulta num erro total, dez anjos sussurrando em meus ouvidos que eu esteja certo n\u00e3o far\u00e3o a menor diferen\u00e7a\u201d.<\/p>\n
Jo\u00e3o Soares Neto,
\nescritor
\nCR\u00d4NICA PUBLICADA NO JORNAL O ESTADO EM 02\/09\/2016.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Todos, no Brasil, resolveram cobrar o outro. Cobram fraternidade expansiva, como se a maledic\u00eancia e o uso indevido das confid\u00eancias n\u00e3o fossem uma fraqueza do ser humano.
\nFalo de gestos, querendo significar atitudes, posturas, comportamento. O gesto conhecido, com testemunhas e datas marcadas, n\u00e3o deve ser o que mais representa e importa. Parece-nos que a exposi\u00e7\u00e3o, a divulga\u00e7\u00e3o e o conhecimento reduzem os gestos a uma mera pantomima. O que deve importar a cada um n\u00e3o \u00e9 esperar gestos dos amigos, \u00e9 descobrir \u2013 cada um a seu modo \u2013 a maneira de enriquecer a rela\u00e7\u00e3o ou dignific\u00e1-la por paradoxal que pare\u00e7a, at\u00e9 com o sil\u00eancio.
\nA presta\u00e7\u00e3o de contas de cada pessoa \u00e9 com a sua consci\u00eancia, a sua cren\u00e7a ou os seus valores. N\u00e3o acrescenta muito deixar que se saiba ou transparecer o que se faz em benef\u00edcio do pr\u00f3ximo.
\nTru\u00edsmos? Talvez. O fato \u00e9 que a sociedade e as pessoas pr\u00f3ximas nos veem n\u00e3o como somos, mas como imaginam que somos. Cada um refere o pr\u00f3ximo a partir de seus pr\u00f3prios valores e do grau maior ou menor de empatia, simpatia ou antipatia que nutre.
\nOs grupos, as fam\u00edlias, os companheiros de trabalho e os partidos pol\u00edticos devem procurar uma nova equa\u00e7\u00e3o para o relacionamento, n\u00e3o aferindo as rea\u00e7\u00f5es do pr\u00f3ximo com meros atos contr\u00e1rios aos nossos sentimentos, interesses e desejos, mas com manifesta\u00e7\u00f5es de liberdade, de independ\u00eancia e do exerc\u00edcio do direito de viver.
\n\u00c9 claro que tudo isso passa por uma peneira, que \u00e9 a pr\u00f3pria intera\u00e7\u00e3o, a afinidade, a benqueren\u00e7a, a forma de pensar e o amor.
\nO fil\u00f3sofo Emmanuel Kant, na sua obra \u201cCr\u00edtica da Raz\u00e3o Pura\u201d faz a distin\u00e7\u00e3o entre coisas e pessoas. Segundo ele, o que diferencia coisas de pessoas \u00e9 o valor. O valor das coisas \u00e9 extr\u00ednseco, atribu\u00eddo a elas por terceiros e se chama pre\u00e7o. O valor das pessoas \u00e9 intr\u00ednseco, faz parte delas, n\u00e3o \u00e9 atribu\u00eddo por ningu\u00e9m e \u00e9 o que se pode chamar de dignidade. Assim, \u00e9 que atitudes n\u00e3o devem ser classificadas como produtos para que nosso \u201cpre\u00e7o\u201d perante terceiros seja aumentado.
\nAtitudes n\u00e3o s\u00e3o meras representa\u00e7\u00f5es ou disp\u00eandios financeiros. V\u00eam l\u00e1 do fundo, onde moram ou devem morar o que cada um tem de mais caro. Cada um careceria lembrar o que disse certa vez Abraham Lincoln: \u201cFa\u00e7o o melhor que sei, o melhor que posso, e o fa\u00e7o at\u00e9 o final. Se ao fim de tudo deu certo, o que dizem contra mim n\u00e3o importa. Se o fim resulta num erro total, dez anjos sussurrando em meus ouvidos que eu esteja certo n\u00e3o far\u00e3o a menor diferen\u00e7a\u201d.<\/p>\n
Jo\u00e3o Soares Neto,
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\nCR\u00d4NICA PUBLICADA NO JORNAL O ESTADO EM 02\/09\/2016.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[],"tags":[],"class_list":["post-2736","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/joaosoaresneto.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2736","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/joaosoaresneto.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/joaosoaresneto.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/joaosoaresneto.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/joaosoaresneto.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2736"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/joaosoaresneto.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2736\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/joaosoaresneto.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2736"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/joaosoaresneto.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2736"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/joaosoaresneto.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2736"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}