\u201cQuem n\u00e3o conhece a verdade n\u00e3o passa de um tolo; mas quem a conhece e a chama de mentira \u00e9 um criminoso!\u201d \u2013 Bertold Brecht (1898-1956), escritor alem\u00e3o.
\nO escritor franc\u00eas Marcel Proust (1871-1922) foi sempre mais comentado que lido. Consideravam-no, \u00e0 sua \u00e9poca, diletante e presun\u00e7oso. Antes da chegada do s\u00e9culo XXI, exato no ano 2000, citada pelo jornalista brasileiro Francisco Quinteiro Pires, surge a resenha \u201cMarcel Proust: A Life\u201d, escrita por William C. Carter, professor da Universidade Yale, EEUU. Nessa hist\u00f3ria consta que o jornal franc\u00eas \u201cLe Temps\u201d, em novembro de 1913, entrevistou Proust sobre a sua obra \u2018\u2019No Caminho de Swan\u201d. Em resposta, Proust teria dito: \u201cMinha obra est\u00e1 dominada pela distin\u00e7\u00e3o entre a mem\u00f3ria volunt\u00e1ria e a mem\u00f3ria involunt\u00e1ria\u201d. Segundo ele, a volunt\u00e1ria \u201c\u00e9 uma mem\u00f3ria da intelig\u00eancia e dos olhos\u201d. Por outro lado, a involunt\u00e1ria pretende ser o objetivo da preocupa\u00e7\u00e3o, pois foge \u00e0 raz\u00e3o e possui \u201ca marca da autenticidade\u201d.
\nCarter, o resenhador, acrescenta que Proust cresceu em mundo sem energia el\u00e9trica, telefone ou autom\u00f3vel, mas \u201cat\u00e9 1910 ele testemunhou a inven\u00e7\u00e3o da energia el\u00e9trica, do telefone, do autom\u00f3vel, do cinema, do avi\u00e3o e do metr\u00f4 de Paris\u201d. Um choque. A esse conjunto de inven\u00e7\u00f5es, Proust chamou de \u201cera da velocidade\u201d.
\nAgora, 2014, estamos vivendo uma era em que as m\u00faltiplas faces da Internet, por suas ditas m\u00eddias sociais, falam a verdade e\/ou propagam mentiras, ila\u00e7\u00f5es, opini\u00f5es desencontradas, dados, filmetes e imagens que s\u00e3o repetidos \u201cad nauseam\u201d. \u00c9 dif\u00edcil para muitos fazer a distin\u00e7\u00e3o entre a realidade, o mito e as inser\u00e7\u00f5es com objetivo de fantasiar, louvar ou denegrir. Vencem, nesse p\u00e1reo, os que forem mais enf\u00e1ticos, tiverem mais seguidores ou propagadores do que seja verdade, mentira, cria\u00e7\u00e3o ou mera especula\u00e7\u00e3o. O que escrevi acima se lastreia \u2013 em parte – em observa\u00e7\u00f5es do jornalista Quinteiro Pires, hoje, residente nos EEUU, para o \u201cEu&Cultura\u201d.
\nPara ele: \u201cPensadores contempor\u00e2neos come\u00e7aram a questionar, entre os efeitos de uma personalidade constru\u00edda em sites como Facebook, Twitter e Instagram, estaria uma suposta amea\u00e7a \u00e0 espontaneidade das rela\u00e7\u00f5es humanas\u201d. Dessa forma, as pessoas passariam a agir como \u201cpersonas\u201d, livres para criarem uma identidade que as projetam para os outros como dessemelhantes de suas pr\u00f3prias naturezas e viveriam em um mundo paralelo ao mundo real que rejeitam, pretendem esquecer, desprezam ou que as angustiam.
\nNestes tempos que nos aproximam das elei\u00e7\u00f5es de 05 de outubro, \u00e9 bom ficar atento ao que o controverso Marcel Proust classificou como os dois tipos de mem\u00f3rias que usamos para formar um ju\u00edzo de valor: a volunt\u00e1ria (a da Intelig\u00eancia) e a involunt\u00e1ria, a que foge da raz\u00e3o.
\nN\u00e3o vivemos mais na \u201cera da velocidade\u201d, mas, ao meu pensar, na \u201cera do instante\u201d, aquela a se sobrepor, segundo a segundo, nas diversas m\u00eddias sociais e plataformas, aos fatos anteriores e a (des) focar o que pode ser passado como plaus\u00edvel e aceito pelos que n\u00e3o fazem da intelig\u00eancia e da raz\u00e3o os seus guias. Refletir d\u00e1 trabalho.<\/p>\n
Jo\u00e3o Soares Neto,
\nescritor
\nCR\u00d4NICA PUBLICADA NO JORNAL O ESTADO EM 19\/09\/2014<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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\nO escritor franc\u00eas Marcel Proust (1871-1922) foi sempre mais comentado que lido. Consideravam-no, \u00e0 sua \u00e9poca, diletante e presun\u00e7oso. Antes da chegada do s\u00e9culo XXI, exato no ano 2000, citada pelo jornalista brasileiro Francisco Quinteiro Pires, surge a resenha \u201cMarcel Proust: A Life\u201d, escrita por William C. Carter, professor da Universidade Yale, EEUU. Nessa hist\u00f3ria consta que o jornal franc\u00eas \u201cLe Temps\u201d, em novembro de 1913, entrevistou Proust sobre a sua obra \u2018\u2019No Caminho de Swan\u201d. Em resposta, Proust teria dito: \u201cMinha obra est\u00e1 dominada pela distin\u00e7\u00e3o entre a mem\u00f3ria volunt\u00e1ria e a mem\u00f3ria involunt\u00e1ria\u201d. Segundo ele, a volunt\u00e1ria \u201c\u00e9 uma mem\u00f3ria da intelig\u00eancia e dos olhos\u201d. Por outro lado, a involunt\u00e1ria pretende ser o objetivo da preocupa\u00e7\u00e3o, pois foge \u00e0 raz\u00e3o e possui \u201ca marca da autenticidade\u201d.
\nCarter, o resenhador, acrescenta que Proust cresceu em mundo sem energia el\u00e9trica, telefone ou autom\u00f3vel, mas \u201cat\u00e9 1910 ele testemunhou a inven\u00e7\u00e3o da energia el\u00e9trica, do telefone, do autom\u00f3vel, do cinema, do avi\u00e3o e do metr\u00f4 de Paris\u201d. Um choque. A esse conjunto de inven\u00e7\u00f5es, Proust chamou de \u201cera da velocidade\u201d.
\nAgora, 2014, estamos vivendo uma era em que as m\u00faltiplas faces da Internet, por suas ditas m\u00eddias sociais, falam a verdade e\/ou propagam mentiras, ila\u00e7\u00f5es, opini\u00f5es desencontradas, dados, filmetes e imagens que s\u00e3o repetidos \u201cad nauseam\u201d. \u00c9 dif\u00edcil para muitos fazer a distin\u00e7\u00e3o entre a realidade, o mito e as inser\u00e7\u00f5es com objetivo de fantasiar, louvar ou denegrir. Vencem, nesse p\u00e1reo, os que forem mais enf\u00e1ticos, tiverem mais seguidores ou propagadores do que seja verdade, mentira, cria\u00e7\u00e3o ou mera especula\u00e7\u00e3o. O que escrevi acima se lastreia \u2013 em parte – em observa\u00e7\u00f5es do jornalista Quinteiro Pires, hoje, residente nos EEUU, para o \u201cEu&Cultura\u201d.
\nPara ele: \u201cPensadores contempor\u00e2neos come\u00e7aram a questionar, entre os efeitos de uma personalidade constru\u00edda em sites como Facebook, Twitter e Instagram, estaria uma suposta amea\u00e7a \u00e0 espontaneidade das rela\u00e7\u00f5es humanas\u201d. Dessa forma, as pessoas passariam a agir como \u201cpersonas\u201d, livres para criarem uma identidade que as projetam para os outros como dessemelhantes de suas pr\u00f3prias naturezas e viveriam em um mundo paralelo ao mundo real que rejeitam, pretendem esquecer, desprezam ou que as angustiam.
\nNestes tempos que nos aproximam das elei\u00e7\u00f5es de 05 de outubro, \u00e9 bom ficar atento ao que o controverso Marcel Proust classificou como os dois tipos de mem\u00f3rias que usamos para formar um ju\u00edzo de valor: a volunt\u00e1ria (a da Intelig\u00eancia) e a involunt\u00e1ria, a que foge da raz\u00e3o.
\nN\u00e3o vivemos mais na \u201cera da velocidade\u201d, mas, ao meu pensar, na \u201cera do instante\u201d, aquela a se sobrepor, segundo a segundo, nas diversas m\u00eddias sociais e plataformas, aos fatos anteriores e a (des) focar o que pode ser passado como plaus\u00edvel e aceito pelos que n\u00e3o fazem da intelig\u00eancia e da raz\u00e3o os seus guias. Refletir d\u00e1 trabalho.<\/p>\n
Jo\u00e3o Soares Neto,
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\nCR\u00d4NICA PUBLICADA NO JORNAL O ESTADO EM 19\/09\/2014<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[],"tags":[],"class_list":["post-2888","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/joaosoaresneto.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2888","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/joaosoaresneto.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/joaosoaresneto.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/joaosoaresneto.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/joaosoaresneto.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2888"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/joaosoaresneto.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2888\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/joaosoaresneto.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2888"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/joaosoaresneto.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2888"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/joaosoaresneto.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2888"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}