\u201cFiz um pouco de bem; \u00e9 a minha melhor obra\u201d. Voltaire,esc. Franc\u00eas, s\u00e9c XVIII)
\nO fil\u00f3sofo e professor Luiz Felipe Pond\u00e9 escreveu, na Folha, esta semana, o artigo \u201cEm um mundo melhor\u201d. Ele parece ser, igualmente, apoquentado por parte da direita e pela esquerda do s\u00e9culo 21. Entretanto, tem clara capacidade argumentativa. Pond\u00e9 afirma: \u201c\u00c9 poss\u00edvel um mundo melhor? Sim e n\u00e3o. Sim, \u00e9 poss\u00edvel um mundo melhor a come\u00e7ar por rem\u00e9dios, casas, escolas, democracia…N\u00e3o, n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel um mundo melhor porque algumas coisas n\u00e3o mudam, como o car\u00e1ter humano, suas mentiras e vaidades, sua viol\u00eancia, mesmo que travestida de civilidade, nossas inseguran\u00e7as, nossa mis\u00e9ria f\u00edsica e mental, nossa hipocrisia. Nossas ambival\u00eancias sem curas\u201d.
\nA argumenta\u00e7\u00e3o dele cabe para qualquer pessoa com capacidade e raz\u00e3o para se questionar. Al\u00e9m de protestar contra o mundo que nos detona nos assaltos, no tr\u00e2nsito louco – ou na express\u00e3o em voga; a mobilidade urbana -, nas incompreens\u00f5es sociais e familiares, nos trabalhos que temos, nas rela\u00e7\u00f5es de amizade que atam e desatam, nos t\u00edtulos, merecidos ou n\u00e3o, que vaidosamente ostentamos, nas nossas d\u00edvidas ou nas contas banc\u00e1rias.
\nEm determinado trecho de sua an\u00e1lise, Pond\u00e9 pergunta: \u201cQual o sentido de ser bom na vida? H\u00e1 garantias de que o bem compensa? N\u00e3o, n\u00e3o h\u00e1, nenhuma\u201d. De qualquer forma, quer se acredite que o homem \u00e9 bom por natureza e a sociedade o corrompe, como creio que John Locke dizia. A prop\u00f3sito, Locke acreditava que “as novas opini\u00f5es s\u00e3o sempre suspeitas e geralmente opostas, por nenhum outro motivo al\u00e9m do fato de ainda n\u00e3o serem comuns. Por outro lado, seria o homem mau? como Hobbes o admitia. A quest\u00e3o \u00e9 bem mais complexa do que o paralelo ou dicotomia entre o bem e o mal. Ainda creio valer a pena procurar viver para os outros e pelos outros, sem alardes. N\u00e3o se deve esperar reconhecimento. Este fica para os que t\u00eam redes de relacionamentos, as tais \u201cnetworkings\u201d e sabem fingir o que n\u00e3o s\u00e3o. <\/p>\n
Jo\u00e3o Soares Neto,
\nescritor
\nCR\u00d4NICA PUBLICADA NO JORNAL O ESTADO EM 23\/08\/2013<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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\nA argumenta\u00e7\u00e3o dele cabe para qualquer pessoa com capacidade e raz\u00e3o para se questionar. Al\u00e9m de protestar contra o mundo que nos detona nos assaltos, no tr\u00e2nsito louco – ou na express\u00e3o em voga; a mobilidade urbana -, nas incompreens\u00f5es sociais e familiares, nos trabalhos que temos, nas rela\u00e7\u00f5es de amizade que atam e desatam, nos t\u00edtulos, merecidos ou n\u00e3o, que vaidosamente ostentamos, nas nossas d\u00edvidas ou nas contas banc\u00e1rias.
\nEm determinado trecho de sua an\u00e1lise, Pond\u00e9 pergunta: \u201cQual o sentido de ser bom na vida? H\u00e1 garantias de que o bem compensa? N\u00e3o, n\u00e3o h\u00e1, nenhuma\u201d. De qualquer forma, quer se acredite que o homem \u00e9 bom por natureza e a sociedade o corrompe, como creio que John Locke dizia. A prop\u00f3sito, Locke acreditava que “as novas opini\u00f5es s\u00e3o sempre suspeitas e geralmente opostas, por nenhum outro motivo al\u00e9m do fato de ainda n\u00e3o serem comuns. Por outro lado, seria o homem mau? como Hobbes o admitia. A quest\u00e3o \u00e9 bem mais complexa do que o paralelo ou dicotomia entre o bem e o mal. Ainda creio valer a pena procurar viver para os outros e pelos outros, sem alardes. N\u00e3o se deve esperar reconhecimento. Este fica para os que t\u00eam redes de relacionamentos, as tais \u201cnetworkings\u201d e sabem fingir o que n\u00e3o s\u00e3o. <\/p>\n
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