T\u00e3o logo aprendemos a falar \u00e9-nos ensinado pelos pais o qu\u00e3o importante \u00e9 saber conviver. Respeitar os mais velhos, evitar brigas com as \u201cpestinhas\u201d dos irm\u00e3os que temos; aguentar desaforos na escola, ouvir que n\u00f3s n\u00e3o correspondemos ao esfor\u00e7o, ao sacrif\u00edcio e \u00e0 dedica\u00e7\u00e3o de anos e anos, faz parte do aprendizado de conviv\u00eancia da inf\u00e2ncia e juventude. Conviver bem significa ser tolerante. \u00c9 importante n\u00e3o esquecer que para ser tolerante \u00e9 preciso determinar o que \u00e9 intoler\u00e1vel. Conviver \u00e9 estabelecer limites e saber que a partir daquele ponto n\u00f3s estamos perdendo a liberdade de ser gente, de caminhar com os pr\u00f3prios p\u00e9s e assumir os defeitos em toda plenitude. Ser livre \u00e9 aceitar-se. Aceitar os outros, tudo bem, mas at\u00e9 aquele ponto em que voc\u00ea ainda tem coragem de se olhar no espelho. A conviv\u00eancia mansa e pac\u00edfica \u00e9 o ideal a ser perseguido por pessoas, fam\u00edlias, institui\u00e7\u00f5es e na\u00e7\u00f5es. Enquanto isso, as diferen\u00e7as inerentes aos seres humanos colocam farofa no ventilador e produzem estilha\u00e7os em estruturas aparentemente blindadas. Os pais, os amigos, os esposos, os filhos e a sociedade s\u00e3o todos agentes cobradores de comportamentos t\u00e3o puros quanto irreais. Cobram o que n\u00e3o oferecem em contrapartida, por n\u00e3o saberem ou n\u00e3o terem como.
\nFiquemos nos pais. H\u00e1 pais que se imaginam senhores dos destinos de seus filhos e n\u00e3o sabem que a rebeldia, o ran\u00e7o e at\u00e9 o enfrentamento inconsequente s\u00e3o meras a\u00e7\u00f5es libert\u00e1rias.
\nOs pais imaginam ser, na maioria dos casos, supridores das necessidades de seus filhos.
\nO grande problema \u00e9 que as pessoas n\u00e3o vivem para as suas necessidades e sim para os seus desejos. Os desejos fazem as pessoas ser livres da ditadura do afeto que nos chantageia com a oferta do necess\u00e1rio. Parece que foi Shakespeare quem disse que \u201co homem \u00e9 um ser complexo\u201d e \u00e9 essa complexidade que move o mundo. S\u00e3o os diferentes, os que saem do quadrado, da mesmice e fogem ao combinado pela mediocridade dos usos e costumes de sua \u00e9poca que constitu\u00edram e constituem a vanguarda do mundo.
\nSer pessoa \u00e9 admitir o desejo de ter uma individualidade, um misto de solid\u00e3o que nos distingue at\u00e9 dos irm\u00e3os e uma solidariedade que esbarra na liberdade do pr\u00f3ximo. Todo sofrimento n\u00e3o deixa de ser uma a\u00e7\u00e3o pedag\u00f3gica, uma forma de aprendizado e de purga\u00e7\u00e3o. O sofrimento que nos impomos em n\u00e3o aceitar a tutela da ditadura do afeto \u00e9 um ato que nos engrandece e nos toma livres.<\/p>\n
Jo\u00e3o Soares Neto,
\nescritor
\nCR\u00d4NICA PUBLICADA NO JORNAL O ESTADO EM 17\/12\/2010.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
T\u00e3o logo aprendemos a falar \u00e9-nos ensinado pelos pais o qu\u00e3o importante \u00e9 saber conviver. Respeitar os mais velhos, evitar brigas com as \u201cpestinhas\u201d dos irm\u00e3os que temos; aguentar desaforos na escola, ouvir que n\u00f3s n\u00e3o correspondemos ao esfor\u00e7o, ao sacrif\u00edcio e \u00e0 dedica\u00e7\u00e3o de anos e anos, faz parte do aprendizado de conviv\u00eancia da inf\u00e2ncia e juventude. Conviver bem significa ser tolerante. \u00c9 importante n\u00e3o esquecer que para ser tolerante \u00e9 preciso determinar o que \u00e9 intoler\u00e1vel. Conviver \u00e9 estabelecer limites e saber que a partir daquele ponto n\u00f3s estamos perdendo a liberdade de ser gente, de caminhar com os pr\u00f3prios p\u00e9s e assumir os defeitos em toda plenitude. Ser livre \u00e9 aceitar-se. Aceitar os outros, tudo bem, mas at\u00e9 aquele ponto em que voc\u00ea ainda tem coragem de se olhar no espelho. A conviv\u00eancia mansa e pac\u00edfica \u00e9 o ideal a ser perseguido por pessoas, fam\u00edlias, institui\u00e7\u00f5es e na\u00e7\u00f5es. Enquanto isso, as diferen\u00e7as inerentes aos seres humanos colocam farofa no ventilador e produzem estilha\u00e7os em estruturas aparentemente blindadas. Os pais, os amigos, os esposos, os filhos e a sociedade s\u00e3o todos agentes cobradores de comportamentos t\u00e3o puros quanto irreais. Cobram o que n\u00e3o oferecem em contrapartida, por n\u00e3o saberem ou n\u00e3o terem como.
\nFiquemos nos pais. H\u00e1 pais que se imaginam senhores dos destinos de seus filhos e n\u00e3o sabem que a rebeldia, o ran\u00e7o e at\u00e9 o enfrentamento inconsequente s\u00e3o meras a\u00e7\u00f5es libert\u00e1rias.
\nOs pais imaginam ser, na maioria dos casos, supridores das necessidades de seus filhos.
\nO grande problema \u00e9 que as pessoas n\u00e3o vivem para as suas necessidades e sim para os seus desejos. Os desejos fazem as pessoas ser livres da ditadura do afeto que nos chantageia com a oferta do necess\u00e1rio. Parece que foi Shakespeare quem disse que \u201co homem \u00e9 um ser complexo\u201d e \u00e9 essa complexidade que move o mundo. S\u00e3o os diferentes, os que saem do quadrado, da mesmice e fogem ao combinado pela mediocridade dos usos e costumes de sua \u00e9poca que constitu\u00edram e constituem a vanguarda do mundo.
\nSer pessoa \u00e9 admitir o desejo de ter uma individualidade, um misto de solid\u00e3o que nos distingue at\u00e9 dos irm\u00e3os e uma solidariedade que esbarra na liberdade do pr\u00f3ximo. Todo sofrimento n\u00e3o deixa de ser uma a\u00e7\u00e3o pedag\u00f3gica, uma forma de aprendizado e de purga\u00e7\u00e3o. O sofrimento que nos impomos em n\u00e3o aceitar a tutela da ditadura do afeto \u00e9 um ato que nos engrandece e nos toma livres.<\/p>\n
Jo\u00e3o Soares Neto,
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